ومن يملك مصير العباد، ومآلهم الدائم يوم الآخرة، فهو المالك الحقيقي لما قبله في الدنيا من باب أولى، وإذا كان في الدنيا نوع ملك لبعض ملوك الأرض، فإن الملك كله لله تعالى في الدنيا والآخرة، وهو ملك حقيقي لا يحول ولا يزول وإلى هذا يشير قوله تعالى مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ . ويوم الدين هو يوم الحساب والجزاء، الذي يُدان فيه العباد إلى رب الأرض والسماء. وقد أشار القرآن الكريم إلى الإيمان بالله تعالى والإيمان باليوم الآخر، إلى جوار العمل الصالح في كثير من آياته، وبين أن ذلك هو أساس الفوز بالسعادة الأخروية، قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة: 62]. والمراد: إيمان كل أمة برسولها قبل أن تنسخ رسالته، ولا يقبل الله تعالى إيمان أي من أرباب الشرائع السابقة بعد مجيء الرسالة الخاتمة، إلا بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم والعمل بشريعته. قال تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران: 85]. وما من أحد يسمع برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ثم لا يؤمن بها إلا مات كافرًا والعياذ بالله. المقصد الثالث: التكاليف الشرعية: أما جانب العبادات: مما يتعلق بالصلاة والزكاة والصيام والحج والأذان والذبح والنذر والدعاء والاستغاثة والاستعاذة والرجاء والخوف والتوكل والاستعانة وما إلى ذلك، وتوجيه هذه العبادات إلى الله تعالى وحده، فقد أشار إليه قوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين . وقد تضمنت هذه الآية عهدًا وثيقًا بين الناس وربهم، يحقق رسالتهم في الوجود، فلا عبادة إلا لله، ولا توكل إلا على الله، ولا استعانة إلا بالله، وقد فصّل القرآن الكريم أنواع العبادة في أكثر سوره، في حديثه عن أركان الإسلام الأربعة، وفصل القرآن الاستعانة بالله تعالى في آيات التوكل والإنابة ونحوها. المقصد الرابع: قصص الأنبياء والمرسلين: أما جانب النبوات والرسالات في سورة الفاتحة، فيشير إليه قوله تعالى: اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ . فالقرآن الكريم كتاب هداية وإرشاد، يهدي للتي هي أقوم، ويدعو إلى الطريق المستقيم، ويأمر بالعدل والقسط والوسطية والاستقامة، والسعادة في الدارين لا تتم إلا بترك الانحراف والضلال وسبل الغواية والاعوجاج، ولا يكون ذلك إلا عن طريق الرسل والكتب المنزلة، والرسل هم أول الذين أنعم الله عليهم، ولا سبيل إلى هداية البشر، ولا إلى معرفة الحق من الضلال، والخير من الشر، إلا عن طريق الرسل. وقد فصّل القرآن الكريم ما أجملته سورة الفاتحة من الحديث عن أنبياء الله ورسله في عشرات السور، إلى جانب الحديث عن الصديقين والشهداء والصالحين، مما يأخذ بيد المسلم إلى طريق الهداية وسبيل الرشاد، وطريق الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا. وهذا الجانب من قصص الأنبياء والمرسلين تناولته السور المكية، فالهداية هي التطبيق العملي لدعوة الأنبياء، وهي طريق الإنسان إلى معرفة ربه سبحانه. ولعل هذا هو السر في اختيار هذه السورة؛ ليقرأها المسلم في صلاته وجوبًا في اليوم الواحد سبع عشرة مرة، ثم يُكثر منها في النوافل وغيرها ما شاء الله له. المقصد الخامس: أهل الكتاب: أما أهل الكتاب من اليهود والنصارى الذين فصّل القرآن الكريم الحديث عنهم في سوره المدنية، وأوضح زيغهم وضلالهم، وأسباب غضب الله تعالى عليهم، فقد أجملت سورة الفاتحة هذه المعاني في قوله تعالى: غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ . ومعلوم أن مقاصد القرآن الكريم تتناول جانب العقيدة والنبوة والرسالة والعبادة والهداية، التي هي الهدف من القصص والأخبار القرآنية، وهذا ما أجملته سورة الفاتحة، وفصله القرآن الكريم.
مقاصد سورة الفاتحة الخمسة اشتملت سورة الفاتحة على أهم مقاصد القرآن الكريم على وجه الإجمال، ثم فصل ما أجملته في القرآن كله؛ فقد اشتملت الفاتحة على التوحيد والعبادة وطلب الهداية، والثبات على الإيمان، وفيها أخبار وقصص الأمم السابقة، وفيها معارج السعداء ومنازل الأشقياء، وقد نزل القرآن لبيان حقوق الخالق على خلقه، وحاجة الخلق إلى خالقهم، وتنظيم الصلة بين الخالق والمخلوق. وهذه جملة المقاصد التي جاء بها القرآن الكريم، بل التي جاءت بها الكتب السماوية والشرائع الإلهية جميعًا: في إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ بيان لحقوق الله تعالى على خلقه. وفي اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ تنظيم للصلة بين المخلوق والخالق. وفي طلب الهداية بمناجاة العبد ربه قائلًا: اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ بيان لحاجة الخلق إلى خالقهم. وفي غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ إشارة إلى جميع طوائف المبطلين الخارجين عن الصراط المستقيم، وبيان أسباب هذا الخروج، وهي لا تتعدى الغضب عليهم، أو وقوع الضلال منهم. وبهذا استحقت الفاتحة أن يطلق عليها «أم القرآن» بل «القرآن العظيم». وقبل الإشارة إلى حقوق الخلق والخالق، وتنظيم الصلة بين العباد ورب العباد قررت السورة توحيد الله تعالى، واستحقاقه لهذه العبادة وحده دون سواه. وبينت سورة الفاتحة أن الناس محاسبون ومجزون على أعمالهم، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر. اشتمالها على جميع ما جاء في القرآن الكريم: والفاتحة متضمنة لمجمل ما فصل في القرآن الكريم: 1- فالإشارة إلى توحيد الألوهية جاءت في لفظ الجلالة اللهِ . 2- والإشارة إلى توحيد الربوبية جاءت في لفظ رَبِّ الْعَالَمِينَ . 3- والإشارة إلى الأسماء والصفات وجميع صفات الكمال جاءت في آية الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ ولفظ (الحمد). 4- والإشارة إلى اليوم الآخر، وما فيه من عدل وفضل، وما فيه من بعث وحشر ونشر، وحساب وجزاء، جاءت في آية مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ . 5- والإشارة إلى كافة أنواع العبادات والإخلاص فيها جاءت في آية إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ . 6- والإشارة إلى إثبات النبوات، وغلى قصص الأنبياء والمرسلين والصالحين، وإلى إثبات صفة القدر، وأن العبد حر مختار، والرد على أهل البدع والضلال، جاء ذلك في قوله سبحانه: اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ . 7- وجاء الحث على السير على نهج الأنبياء والصالحين والاهتداء بهديهم في قوله جل شأنه: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ . 8- والحديث عن أهل الكتاب وأهل الزيغ والضلال، جاء في نهاية السورة: غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ . وعلى هذا ففي سورة الفاتحة خمسة مقاصد: المقصد الأول: توحيد الله سبحانه: اشتملت السورة على التعريف بالمعبود جل في علاه، على توحيد الخالق سبحانه، وتضمنت سورة الفاتحة خلاصة وجيزة لعقائد الإسلام، واجتثاث جذور الشرك التي كانت فاشية في الأمم، ومقتضى ذلك توحيد العبادة، والتوجه بها إلى الله سبحانه، فهو جل شأنه المعبود بحق دون سواه، يرشد إلى ذلك قوله تعالى الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . ففيها تعليم وإرشاد إلى كيفية التمجيد والثناء والحمد لله تعالى، ولا يكون ذلك إلا عن نعمة، وأهمها نعمة الخلق والإيجاد، ومن كان كذلك فهو جدير بالعبادة وحده؛ ولذلك فقد اشتملت السورة على ثلاثة أسماء لله تعالى، هي مرجع الأسماء الحسنى والصفات العليا، وعليها مدارها، وهي: (الله، الرب، الرحمن). والحمد يتضمن الاعتراف بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات وتوحيدها...إلخ. وربوبيته سبحانه لخلقه ليست مبنية على القهر والجبروت، بل مبنية على الرحمة، فهو سبحانه الرحمن الرحيم، وهذا بيان لحقيقة العلاقة بين الله تعالى وبين خلقه، وأنها مبنية على الرحمة التي تغمر الخلائق كلهم، وبخاصة العبد المؤمن. وقد فصل القرآن الكريم جانب التوحيد، ونهى عن الشرك في عشرات السور منه، واعتنى بذلك أيما عناية، حيث كان التوحيد هو المهمة الأساس في الفترة المكية، وهي أطول مدتي الرسالة. المقصد الثاني: الإيمان باليوم الآخر: واشتملت السورة على أهم أركان الإيمان، بعد الإيمان بالله تعالى؛ وهو إثبات المعاد والجزاء على الأعمال، والإيمان باليوم الآخر وما فيه من بعث وسؤال وحشر ونشر وحساب وجنة ونار، وغير ذلك مما فصله القرآن الكريم في العديد من السور والآيات، لاسيما القرآن المكي، الذي يُعنى بغرس العقيدة في النفوس أولًا، في مثل جزأي (عم وتبارك). وإذا كان في الدنيا نوع من التقاضي بين الناس، وألوان من الجزاء على الأعمال، فإن الله سبحانه هو المتفرد بالحكم العادل يوم القيامة، وهو سبحانه ملك هذا اليوم ومالكه.
للسجود أثر غريب على الرأس، لا لأنك تنحني لله فحسب، بل لأن السجود نفسه يسحب الأفكار السلبية من الرأس، تشعر أن دماغك تُفرغ كل ما فيها في هذه الوضعية، وجسدك يستريح لها. في كل سجود، حين ترفع رأسك، تود أن تسجد ألف مرة في اليوم، أراها الطريقة الوحيدة لإراحة النفس دون عناء.✨
تحروا ليلة القدر فإن الذكر وعمل الخير فيها بقدر جزاء من عمل الف شهر، اللهمَّ اجعلنا ممن أدركها وقبلت منه، وتغيّرت أقداره للأجمل، اللهمَّ بلّغنا.
﴿ وَهُوَ الَّذي مَرَجَ البَحرَينِ هذا عَذبٌ فُراتٌ وَهذا مِلحٌ أُجاجٌ وَجَعَلَ بَينَهُما بَرزَخًا وَحِجرًا مَحجورًا ﴾
ليلة وترية من أقوى الليالي التي يُرجى أن تكون ليلة القدر ..اجتهدوا في هذه الليلة ربما دعوة تغير حياتك، ربما تسبيحة تُثقل الميزان، ربما صدقة تنجيك من النار، ربما آية تبلغك الجنان اعمل وسارع ولا تفتر لك همّة.
﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَلا تُبطِلوا أَعمالَكُم ﴾
لا يوجد شُعور أجمل وأطيب من شُعور المؤمن وهو مُحسن ظنهُ بربه ، ينامُ ويصحوُ وهو يستشعِر أن هُناك رب لطيف كريم ، قريب منه يحميه ويجبر قلبه ويدبرُ له مصالحه وهو في غفلة عنها.
لا يكلّف الله نفسًا إلا وسعها أكثر فكرة تخليني أحتمل الأشياء -اللي أظنّها صعبة في نفسي- إيمان إن الله سبحانه بلطفه مايضعك في حال إلا ومعه القدرة والإعانة عليه. والصبر فضيلة وحسن الظن بالله منجاة
وقربني إليك يا الله حتى لا يبقى بيني وبينك إلّا أن أموت فألقاك وأنت راضٍ عني
وأنا اقرأ سورة طه كل فترة، توقفني آية وأفهم منها شيء جديد، ما كأني قرأتها قبل كذا، أبغاك تتأمل معي اللقاء الأول المُهيب والعظيم بين الله عز وجل ونبيّه موسى عليه السلام، تخيّل بعد ما تُهرب خوفًا من بلدة أهلها ناوين يقتلونك عشان ثأر، فيأمرك الله أن تعود إليها !
إن الله لقلبك، الله لأوجاعك، الله جارك وإلى جوارك، الله رفيقك الدائم وما سواه عدم .🤍
أحيانًا بتحصل مصيبة لإنسان وتلاقيه هادي جدًا وكأن مفيش حاجة حصلت، أه هو حزين بس بيتصرف عادي. ده الصابر، واحدة من أعلى درجات الإيمان بالله، ده شخص ربنا بيحبه لدرجة إنه وقت وقوع المصائب بيلهمه الصبر عليها. الصبر اتذكر في نقص الأموال، الثمرات، الأنفس، الأبتلاء .وحتى في الأذى، كل ده عشان هو مفتاح من مفاتيح الجنة. {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}
الحمد لله الذي يخلف خيرًا، ويبرأ جرحًا، ويقرّ عيناً، فلا تتوقف الحياة بخسارة بل يجعلها الله بوابة بداية، وحياة جديدة، ولا تنتهي فرصة بل يسوق الله فرصًا أخرى، ولا يفوت رزق بل يأتِ به الله من حيث لا نحتسب، خلق الله الحياة مستمرة لا تتوقف، فلا تضيق وعند الله خزائن السماوات والأرض
أنتَ الذي آمنت روعاتي واخترت طُرقاتي، ووهبتني ما طلبت، وحفظتني مما رهبت، وأغدقت عليّ بِالنِعم غيثاً لا ينفذ، فَلك الحمدُ حتى ترضى
« إنه لا يذِلُّ مَن واليت » ( في هذا تنبيه على أن من حصل له ذلّ في الناس فهو بنقصان ما فاته من تولي الله له، وإلا فمع الولاية الكاملة ينتفي الذل كلّه، ولو سُلّط عليه بالأذى مَن بأقطارها فهو العزيز غير الذليل ) ابن القيم
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني. رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وصححه.
الدعاء يحرك الأقدار فألحّوا.
قال النبي ﷺ:أَتُحِبُّونَ أن تَجتَهِدُوا في الدعاءِ؟ قولوا اللهُمَّ أَعِنَّا على شُكرِكَ، و ذكرِكَ، و حُسنِ عِبادَتِكَ🪴.
﴿فَستجاب لهُم ربهّم ﴾ يارب اجعلنا نعيش ليالي رمضان بشعور هذه الآيه🥺
يا رب ندخل الجنة.. الإنسان ضاقت به الدنيا رغم اتساعها واللّٰه والعزاء الوحيد لقلبة إنها فانية ونعوذ بالله أن نشقى هنا وهناك. نسأل اللّٰه من فضلة وأن نكون ممن يُساقون إلى الجنة زمرًا.
إن استثقلت الطاعة في رمضان فأكثر قول لا حول ولا قوة إلا بالله فلا حركة ولا استطاعة ولا حيلة ولا قوة لأحد على إقامة طاعة الله والثبات عليها إلا بتوفيق الله ومشيئته سبحانه وتعالى 🤍
﴿ قال أخرقتها لتغرق أهلها ﴾ يحميك الله بطرق لا تفهمها.. ستُخرق لك سفن لأن الله يريد أن يحميك من إبحارٍ خاطئٍ، وستتعثر لك خطىً لأن الرحمن يريدك ألّا تبلغ وجهةً مؤذية، وستفوت عليك فرص لأن الله يعطيك ما تحتاجه لا ما تريده، وسيُكسر قلبك لأن كسر القلب أول خطوات الأنس بالله
(إِنَّ أَقْرَبَكُمْ مِنِّي فِي الْجَنَّةِ أَكْثَرُكُمْ صَلَاةً عَلَيَّ ، أَلَا فَأَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ فِي اللَّيْلَةِ الْغَرَّاءِ وَالْيَوْمِ الْأَزْهَرِ) - اللهم صل وسلم على سيدنا محمد صلاة تحل بها عقدتي ، وتفرج بها كربتي ، وتمحو بها خطيئتي ، وتقضي بها حاجتي .
عندما تمر أيام من رمضان نقول رمضان قارب على الرحيل وننسى أننا نحن من قارب على الرحيل فرمضان إن رحل سيعود ويعيشه من كتب له العيش إلى رمضان آخر ولكن نحن إن رحلنا فليس لنا عودة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها اللهم تقبل منا ما مضى، وبارك لنا فيما بقي واغفر لنا تقصيرنا ووفقنا للصيام والقيام فيما بقي على الوجه الذي يرضيك عنا يا أرحم الراحمين🌙
سلّم للهِ أمرك، سيصحبكَ ولن يتأذى قلبُك
اللهم ثبت أقدامي على الصلاة وأجعلها خيراً لي من الدنـيا وما فيها.
﴿ يا قَومِ إِنَّما هذِهِ الحَياةُ الدُّنيا مَتاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دارُ القَرارِ ﴾
أنا عبدكَ الذي اعتاد على القلق يُناديكَ أن يطمئن، أن أعود هادئًا مرتاح البال يارب
لأن في النوم أحلاماً تتمنىٰ تحقِيقهَا - أما في الصَلاة أحلاماً تسعىٰ لـتحقِيقهَا 🤎.
• وَ أَنْ يَطمَئِنَّ قَلبِي بِيَقِينِ الإِجَابَات، آمِين .
ربما رمضان القادم يجلس كلا منا ، بجوار أمنيته التي ألح بها في الدعاء كثيرًا وهو يحمد الله بجوفه لأنه برغم استحالتها قد جعلها ربه حقا يارب .
إن عصيت الله بالأمس، أطِعه اليوم لا تُهزم مرَّتين، قل له يارب أنا مش عايز أعيش في غفلة، اهديني. د/ محمد الغليظ
لقد حاولتُ اللحاق بالصالحين، فجاءت خطواتي عرجاء مُثقَلة. هم يسرعون المسير، وأنا أسير وأتعثر، وأصيب وأخيب.. يا الله.. لست صالحًا كما يجب فأعنّي، وإن ضللت الطريق فردّني، وإن تهت فدلّني. أصلحني يا الله كي أستحق جنتك، اهدني ثم اهدني ثم ردني إليك ردًا جميلاً وأحسن خاتمتي .
طول ما أنتم صايمين اسألوا الله من فضله، اسألوا الله حاجاتكم، اسألوا الله الجنة، للصائم دعوة لا ترد، كم من فتوح وتوفيق كانت بسبب دعوة في نهار رمضان، وكم من جبر وخير جاء بسبب دعوة صائم، والله أننا بخير الشهور وأفضلها، اجعلوا لسانكم يلهج بالدعوات واليقين والإيمان في قلوبكم حاضر.
﴿رَبَّنا هَب لَنا مِن أزوَاجنا وذُرِّيَّاتنا قُرَّة أَعيُن﴾ أتدري ما معنى ﴿قُرَّة أَعيُن﴾؟ لها معانٍ كثيرة منها أن يرزقك الله أولادًا أبرارًا أتقياء تقرُّ عينك، قال القُرظي: ليس شيء أقرَّ لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله عزَّ وجل.
لَيسَ لكَ مِن الأمرِ شَيء آل عمران- ١٢٨. قُل إنَّ الأمرَ كُله لِلّٰه آل عمران- ١٥٤.
الدعاء وسُرعة إجابته في رمضان أحرى مِنْ بقيَّة شهور العام؛ فلا تتعاظم همومك ولا تستثقل بلاءك ولا تركن لصوارف الدعاء؛ فكرَمُ الله في التوفيق للدعاء يُعجِّل بإجابته
«التسليم لله هو الطريقة الإنسانية الوحيدة للخروج من ظروف الحياة المأساوية التي لا حل لها ولا معنى، إنه طريق للخروج دون تمرد ولا قنوط ولا عدمية ولا انتحار إنه شعور بطوليلا شعور بطل بل شعور إنسان عادي قام بأداء واجبه وتقبّل قدرِه»
لولا الآخرة ما صبَرَ فاقدٌ و لا مُبتلى و لا مريض لكنّه الإيمان.
﴿ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ﴾ - قال ابن القيم رحمه الله : فإذا تيقن العبد أن الأمر كله لله، وليس له من الأمر قليل ولا كثير، لم يكن له مِعْوَلٌ بعد ذلك غير الرضا بمواقع الأقدار.
وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ - المائدة: ٨٤
وإنّك لن تجد شيئًا يحرّك الإيمان في القلب، ويُعيده إلى صوابه، ويؤنس خلوته كتدبره للقرآن.
تأتيك الأشياء على قدر سعيك، لا على قدر رغبتك .
يا ربّ الفجر، إني أحبُّ الفجر، فاجعل لي منهُ نصيبًا، هدوءه، طمأنينته، انشراحه، سلامه، بروده، نوره، أمله، كله يا ربّ كله، اجعل لي فجرًا كلما أظلمت دُنياي.
أستغفروا اللّٰه ليلاً ونهاراً لعلنا ندخُل الجَنة بالأستغفار
في اللحظة التي تشعر فيها أن كل شيء يعاكس رغباتك ، تذكَّر قوله تعالى : ﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾
اكثروا من قول : ﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ ﴾ فإنها تجمع بين ثلاث عبادات الدعاء ، البر ، الإستغفار.
قيل للامام الشافعي : ما أعظم عملٍ يتقرب به العبد إلى الله ؟ فقال : أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
الطاعات 💚. ١٠٠ مرة يومياً : - استغفار أستغفر اللّٰه - حوقلة لا حول ولا قوة إلا باللّٰه - تسبيح سُبحان اللّٰه - سورة الإخلاص ١٠ مرات في اليوم قبل النوم: - سورة الكافرون - سورة الملك - سورة القارعة - جلسة الضحى أجرها حج وعمرهُ
إن ضيعت قلبك في رمضان، فتذكر أن شتى وأغلب الناس يجدون قلوبهم في رمضان. على الأقل حاول، ونل شرف المحاولة، وإن سقطت وتدحرجت؛ عُد من حيث توقفت، المهم أن لا يمضي رمضان إلا وقد أصلحت قلبك أو جزءًا منه على الأقل. وتذكر أن الله يجزي الصادقين.
قلبٌ عَلى اللهِ أَتَكلَ حاشَاهُ أَنْ يُهزَم.
تظل فاجعة الموت، هيَّ الفاجعة التي لا يعتاد عليها أيُّ قلب ومهما سبقها من اشتداد الحال وشدة المرض إلا انها قاسية على القلب، اللهم ارحم من انقطع عمله، وارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه
﴿وتولّني فيمن تولّيت﴾ كرّرها في دعائك متيقّنا بمعناها، فإذا تولاك الله سخر لك كُل شيء ولو كان في نظرك مستحيلاً.. تولني فيمن توليت كررها في دعائك ، متيقنًا بمعناها.. فأي أذى! وأي خطر! وأي حرمان يصيبك وأنت في ولاية الله !
كلنا قارين هذهِ الأية ولا تنسوا الفضل بينكم هذهِ الاية تلخص لك كل علاقة بين شخصين ان مهما يكون الخلاف و الاختلاف او الانفصال بينكم عليكم ان تركزوا في الاشياء الجيدة التي كانت بينكم ، لماذا ؟ كي يبقى الذكر الجميل بينكم رغم انفصالكم تبقى هناك مودة قائمة رغم الانفصال ولو بمقدار معين ، لا ان تبقوا كل طرف كل شخص يذكر الاشياء السيئة التي حصلت فهذا يزيد الشرخ ويعمق البغض .
﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخرةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً﴾
سورة يوسف سُميَّت بـ أحسن القصص لأنها السورة الوحيدة التي بدأت بـ حلم وانتهت بتحقيق هذا الحلم ، وكأن الله يخبرنا أنّ نتمسَّك بـ أحلامنا، وتعلمنا أيضاً بـ أن المريض سيُشفي، الغائب سيعود، الحزين سيفرح، أن الكَرب سيُرفع، أنّ صاحب الهدف سيصل إليه ، كفيله الله بـ إعادة كُل أملٍ ضائع .
وضعتُ يدي فوق قلبي مئات المرّات في الأيام التي مضت يَارب! يدُك أرحم من يدي وعطفُك ولُطفك أعظم من خوفي وقلقي وأنا لا أرجو إلا رحمتك وطمأنينتك طمأنينتك التي تغني عن ألف يدٍ تربت على كتفي.
لا أملك في قلبي رجاء حقيقي سوى أن يغسل الله شوائب تلك الأيام من عمري، أن أُعوّض بقدر كل ماهو صعب تعايشت معه، أن أُجبر كما لو أن الحزن لم يكسرني أبدًا.
أرجوك لا يغادرك الشهر قبل أن يرتوي قلبك من معين الخلوة بالله؛ إننا نركض طوال العام يا صاحبي فإن لم نتذوق شهد الخلوات في رمضان فمتى؟ تلك اللحظة التي تترك العالم فيها خلفك وتأوي إلى محرابك هي أثمن لحظات اليوم، ثمّ إن تلك الخلوات هي التي ترمّم شظايا قلبك وتُزهر بك من بعد اليباس.
لا الدُنيا لنا وما كُنا للدُنيا كُلنا لله وإنَّا إليه لراجعُون