اللهم أرزقنا نفساً مطمئنة تؤمن بلقائك وتقنع بعطائك

اللهم هون علينا سكرات الموت ونور علينا قبورنا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا

اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري

سبحانك اللهم وبحمدك،أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

اللهم إجعلنا من أهل القرآن وأرحمنا وأعفو عنا برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم أغننا بالعلم وزينا بالحلم وأكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافيه

لا اراك الله ظلمة ولا حلت بصدرك غمة ولا طلبت من الله شيئا الا اتمه

إن دور آلجنه تبنى بالذكر،، فإذا أمسكت عن الذكر أمسكت الملائكه عن البناء !! فكرر قول (لاحول ولاقوة إلابالله) فإنها تشرح البال وتصلح الحال وترضي الرحمن وكنز من كنوز الجنه*!! كلمات أبن القيم

ما أجمله من صباح ما أروعه من يوم وما أطيبها من ساعات تبدأ بذكر الله .

اللهم لي أحبة أتذكرهم كلما نبض الفؤاد وحن وأدعو لهم كلما دنا ليل الظلام وجن الهي ظلهم بالغيوم وأبعد عنهم كدر الدنيا والهموم وبلغهم أشواقي وهم بصحة وعافية

صلوا على من علمنا الحب... وآخى القلب بالقلب... وفتح للخير كل درب .. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه الكرام تسليما كثيرا... ( فتح لك الله كل أبواب الخير في هذا اليوم)

أروع القلوب قلب يخشى الله وأجمل الكلام ذكر الله وأنقى الحب الحب في الله

اللهم إجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان آمين

ابعد الله عنك شر النفوس .. و حفظك باسمه السلام القدوس .. و جعل رزقك مباركا غير محبوس .. و جعل منزلتك عنده جنة فردوس ..

اسال الله ان يحصنك بالقران .. ويبعد عنك الشيطان .. وييسر لك من اعمال ما يقربك فيها عليين .. وان يصب عليك من نفحات الايمان وعافية الابدان .. ورضا الرحمان .. و يجعل لقيانا في اعالي الجنان ..

اللهم اذق قلوب احبتي برد عفوك وحلاوة حبك .. وافتح مسامع قلوبهم لذكرك وخشيتك .. واغفر لهم بكرمك .. و ادخلني معهم برحمتك ..

جعلك الله ممن يناديهم المنادي يوم القيامة : لكم النعيم سرمدا .. تحيون ولا تموتون ابدا .. تصحون ولا تمرضون .. تنعمون ولا تبتئسون .. يحل عليكم رضوان ربكم ولا يسخطو عليكم ابدا ..

الهي اعطي هذا الغالي مناه ومبتغاه .. وكتابه بيمناه .. و اجعل الفردوس الاعلى سكناه ..

قلوب الاحبة اللهم انك تعلم ان هذه القلوب .. قد اجتعت على محبتك .. والقت على طاعتك .. اللهم فارزقها جنتك ...

اللهم أنت الواهب لاسواك .. والمطعي لمن دعاك .. يامن ترانا ولانراك .. وتعطينا ولانبلغ ثناك ..اجعل كل أيامنا في حسن عبادتك وبارك لنا في مارزقتنا وقنا عذاب الناروأكرمنا بخير الدنيا ونعيم الاخرة

دعوت الله الغفار في الجهر والاسرار ان يبارك إخوة في القلب أجمل تذكار ،امناء، اوفياء ،اصفياء، هم إخوتي بل مهجتي بل سحابة خير مدرارلا حرمني الله منهم ورزقني وإياهم العتق من النار

اللهم يامن غيرة لايعبد .. وسواة لايقصد .. وقضاؤة لايرد .. وصفتة(أحد صمد لم يلد ولم يولد ) اعط احبتي دعوة لاترد .. ورزقا لايعد ..وبابا الى الجنة لايسد ..ودعوة لاترد

أسال الله أن لايرد لك دعوة ،ولايحرمك من فضلة ، ويحفظ أسرتك وأحبتك ،ويسعدك ، ويفرج همك ، وييسر أمرك ، ويغفر لك ولوالديك وذريتك ، وأن يبلغك أسمى مراتب الدنيا وأعلى منازل الجنة . اللهم آمين

قال صلى الله علية وسلم ( يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير ) أخرجة مسلم. أي ان قلوبهم لينة ،رحيمة ، طيبة ، سليمة لاتعرف الحقد والغل والنفاق يعملون بأمر الله ويخافونة .. أسأل الله أن نكون أجمعين منهم أسعد الله صباحكم

الدعاء أعذب نهر جرى ماؤة بين المحبين ، أهديك عذوبتة لاني احبك في الرحمن ، حفظك الله دائما وسهل خطاك ولاحرمني صدق محبتك .

عجبا لاحبة في الله مهما ابعدتهم الدنيا تبقى المحبة والدعاء عجبا لهم إن تباعدوا إذدادو قربا إن تقاربوا .. إذدادوا حبا. اللهم احفظ احبتي فيك واطل اعمارهم على طاعتك.

للمحبين اشواق .. والشوق في الله اعظم .. وبينهم وصال .. ووصال الدعاء ادوم ..اللهم وفق هذة الحبيبة لما تحب وترضى واسمعني عنها مابة النفس تسعد وتحيا ولاتنسها ذكرك سرا وجهرا.

جعلنا الله وإياك ممن يناديهم المنادي يوم القيامة : لكم النعيم سرمدا.. تحيون ولاتموتون أبدا .. تصحون ولاتمرضون ابدا ..تنعمون ولاتبتئسون ابدا.. يحل عليكم رضوان ربكم ابد ولايسخط عليكم ابدا..اللهم آمين (جمعة مباركة ) ملأ الله قلبك عزما وجعل لك في الفردوس اسما ومن كل خير قسما

كل دقيقه من اعمارنا انفاس لاتعود فلتكن لأنفاك حلاوة الاستغفار في كل حين

الي كل من يمتلكون مساحات من الموده في قلبي اقول لهم رفع الله قدركم وفرج همكم وبارك لكم في يومكم

اللهم يا من أنزلت من سماءك مـــــطرا وأخرجت من أرضك شـــــــجرا افتح باب رزقك وتوفيقك لأحــــــــــبتي واجعل من نور وجهك الـــكريم مصباحا يضيء الدرب لقارئ رسالتي وبارك الله فيك وسائر أيامك

أسأل مالك الملك الذي يهب ملكه لمن يشاء أن يجعلك من ملوك الجنة وأن ييسر لك من الأعمال ما يقربك فيهـــــــا إلى العليين وأن يصب عليك من نفحات الإيمان وعافية الأبدان ورضا الرحمن وبركات الإحسان يا رب يا كريم يا منان

قال عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ رَحِمَهُ الله: لَوْلَا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُعْصَى اللهُ لَتَمَنَّيْتُ أَنْ لَا يَبْقَى فِي هَذَا الْمِصْرِ أَحَدٌ إِلَّا وَقَعَ وَاغْتَابَنِي وَأَيُّ شَيْءٍ أَهْنَأُ مِنْ حَسَنَةٍ يَجِدُهَا الرَّجُلُ فِي صَحِيفَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ يَعْمَلْهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا [صفة الصفوة 4/5].

من خوارم الأخلاق: العجب بالنفس وأعمالها وتفانيها في الخدمة وأنه قدم وقدم ومساء البارحة لم تحتحل عينيه بالنوم همًّا وغمًّا لحال المسلمين.. ورحمه الله حصين بن عبد الرحمن عندما قال: أما إني لم أكن في صلاة ولكني لدغت.

قال ابن القيم: الحاسد عدو نعمه، وعدو عباده، وممقوت عند الله وعند الناس، ولا يسود أبدًا، ولا يواسي، فإن الناس لا يسودون عليهم إلا من يريد الإحسان إليهم، والفاضل لا يكون حسودًا، ولا يحسد إلا المفضول، والله عز وجل قد ينعم على المحسود بالنعمة التي حسد عليها أو يزيد. [بدائع الفوائد 2/462].

بعض هموم الناس وغمومهم تأتي من عدم الإخلاص لله - عز وجل - في أعمالهم. فإن وصل رحمه وأعطاهم ولم يكافئوه غضب ودخله الهم والغم، وإن أحسن إلى صديق ولم ير منه إقبالا نحوه أهمه الأمر. أما علمت أن هناك ربا يجازيك ويحسن إليك، فلماذا تتبع أقوال الناس وتنتظر مكافئتهم لك!

كان ابن عياش يقع في عمر بن ذر ويشتمه، فلقيه عمر فقال: يا هذا لا تفرط في شتمنا، وابق للصلح موضعا، فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه. [السير 6/389].

مر أبو الدرداء على رجل قد أصاب ذنبا فكانوا يسبونه، فقال: أرأيتم لو وجدتموه في قليب ألم تكونوا مستخرجيه؟ قالوا: بلى، قال: فلا تسبوا أخاكم واحمدوا الله - عز وجل - الذي عافاكم، قالوا: أفلا نبغضه؟ قال: إنما أبغض عمله، فإذا تركه فهذا أخي.

قال الرجل المجرب: تأملت في أحوال الناس فإذا هم مسافرون في هذه الدنيا، يسكن بيتا وربما انتقل لثان أو ثالث فقط، ثم ينقل إلى قبره. رحلة قصيرة وسريعة كلمح البصر لمن تأمل فيها.. لكنها لم تنته بعد..

روي أن ميمون بن مهران قال للحسن: إني قد أنست من قلبي غلظة، فاستلن لي منه. فقرأ الحسن: (أفرأيت إن متعناهم سنين * ثم جاءهم ما كانوا يوعدون * ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون) فتأثر ميمون بذلك كثيرا. فقال له ابنه بعدما خرجا من عنده: كنت أحسب أن الحسن أكبر من هذا، فقال: لقد قرأ آية لو تفهمتها بقلبك لألفيت لها فيه كلوما. [رواه القشيري: تاريخ الرقة 38].

لا يزال الإنسان يتفيأ نعم الله عليه نعمة إثر نعمة فإذا زالت إحداهن علم عظمها وتذكر فضلها وأحس بفقدها (وقليل من عبادي الشكور).

سطر الربيع بن خيثم موقفا عظيما في حياته فهاهو بعدما سقط شقه يهادى بين رجلين إلى مسجد قومه، وكان أصحابه يقولون: يا أبا يزيد لقد رخص لك، لو صليت في بيتك، فيقول: إنه كما تقولون، ولكني سمعته ينادي: حي على الفلاح، فمن سمعه منكم ينادي حي على الفلاح فليجبه ولو زحفا، ولو حبوا [حلية الأولياء2/113]

قيل لرجل من الفقهاء: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب)، فقال الفقيه: والله، إنه ليجعل لنا من المخرج، وما بلغنا من التقوى ما هو أهله، وإنه ليرزقنا وما اتقيناه، وإنا لنرجو الثالثة: (ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا).

مر وهب بمبتلى أعمى مجزوم، مقعد عريان، به وضح، وهو يقول: الحمد لله على نعمه، فقال رجل كان مع وهب: أي شيء بقي عليك من النعمة تحمد الله عليها؟ فقال له المبتلى: ارم ببصرك إلى أهل المدينة، فانظر إلى كثرة أهلها، أفلا أحمد الله أنه ليس فيها أحد يعرفه غيري؟! [عدة الصابرين 181]. أي أن الله - جل وعلا - خصه بالبلاء ليمحصه ويطهره. قال أبو الدرداء: من يتفقد يفقد، ومن لا يعد الصبر لفواجع الأمور يعجز. [حلية الأولياء 1/181].

قسم الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - كل ما يملك نصفين ثم وزعه في سبيل الله، وقيل إنه قاسم ربه ثلاث مرات حتى النعل والنعل..

قبل أن تبغض إنسانا أو تعاديه أو تغتابه انظر إلى حسناته وإيجابياته. تجد أن أخطاءه تضيع في بحر حسناته، وبهذا تخرج وأنت سليم الصدر له، ناصحا لما أخطأ حسب الآداب المرعية والطرق الشرعية.

قال ابن تيمية -رحمه الله-: وغالب من يتعرض للمحن والابتلاء ليرتفع بها؛ ينخفض بها لعدم ثباته في المحن بخلاف من ابتلاه الحق ابتداء. [الاستقامة 2/56]. وقال أيضا: إذا تعرض العبد بنفسه إلى البلاء وكله الله إلى نفسه. [10/577].

عن سفيان بن دينار: قال: قلت لأبي بشر: أخبرني عن أعمال من كان قبلنا؟ قال: كانوا يعملون يسيرا ويؤجرون كثيرا، قال: قلت: ولم ذاك؟ قال: لسلامة صدورهم.

الجود بالخلق والبشر والبسطة، فوق الجود بالصبر والاحتمال والعفو، وهو الذي بلغ بصاحبه درجة الصائم القائم وهو أثقل ما يوضع في الميزان. [ابن القيم].

لا يزال الرجل بخير ما دام يفكر في الخير، ويبحث عنه، ويتلمس أبوابه، ولا خير فيمن يسدي الخير للغير وينسى أقرب الناس منه وأحق الخلق به، كشجرة القرع تنبت في أرض وتثمر في أخرى!

قال سفيان الثوري: رأيت رجلا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول: اللهم سلم، فقلت له: ما شأنك؟ ومم تطلب السلامة؟ فقال لي: يا أخي.. كنا أربعة إخوة تنصر أحدنا، وتهود الآخر، وتمجس الثالث، وبقيت أنا خائفا من الله تعالى، وراغبا في السلامة.

إذا النساء جعلن قلائد من ذهب وفضة والماس.. دونك قلادة الدعوة.. فالحجاب دعوة صامتة إلى هذا الدين بالالتزام بالأوامر، فكم من امرأة أسلمت عندما رأت تمسك المسلمة بالحجاب، وتساءلت: ما هو هذا الحجاب؟ وتتبعت حتى هداها الله عز وجل. وكم من امرأة كافرة سألت وهي ترى التفاوت في أنواع الحجاب: هل هؤلاء مسلمات؟ تلك شعرها يراه الغادي والرائح، والأخرى وجهها مكشوف، والثالثة النحر باد، والرابعة لا يرى منها شيء؟ فلها الحق أن تتساءل أليس كلهن مسلمات؟!

الرجل الحصيف إذا جلس بين زوجته وأبنائه تبسط معهم وأظهر لهم الود، وشاورهم وأخذ يحدثهم ببعض الأمور التي تجري له زيادة في خبراتهم وإضفاء لجو الأنس والبهجة. وهذا من أسباب كسب القلوب ورعايتها والمحافظة عليها.. كم فقدنا من ابن بسبب الإهمال، وكم تزوجت من ابنة ما همسنا في أذنها بكلمة طيبة.

قال ناصحا: لا تنظر إلى الناس بعينك القديمة، انظر بعين اليوم: تجد هذا معلما وآخر مهندسا وذاك ناجحا، وأنت لا تزال تتمسك بالمثل القديم: من عرفك صغيرا حقرك كبيرا وأغلب حديثك فيه ازدراء وحسد، طهر قلبك من أدواء القلوب، واعلم أن فضل الله يؤتيه من يشاء.

من تتبع أماكن وفيات الصحابة والتابعين وتباعدها في أرجاء المعمورة، عرف كيف قام هذا الدين، وكم بذل فيه حتى وصل إلى تلك المناطق البعيدة، وصل معهم سيرا على الأقدام أو على الدواب - رضي الله عنهم أجمعين -.

لو كان المرض المعدي قريبا من دارك لارتحلت، ولو كان المرض في مدرسة ابنك لأخرجته منها.. ذلك مثل رفيق السوء.. اسع في إبعاد ابنك وابنتك عنه حتى لو انتقلت من دارك وأبدلت مدرسة أبنائك، فالعدوى سريعة الوصول شديدة التأثير.

إلى من نامت قريرة العين برضا الله وقدره.. متوسدة عاصفة هوجاء.. تتخطفها الأسنة وتنالها الرماح.. ما عرف الحزن إلى قلبها مدخلا.. وما استقرت الدمعة في عينها زمنا.. أبشري وأملي (وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته).

كلما أكثر العبد من الإنفاق والصدقة دل ذلك على حسن ظنه بربه.. فقد وعده سبحانه بالخلف، فقال تعالى: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه).

قال ابن القيم في بيان تقديم المغضوب عليهم (اليهود) قبل الضالين (النصارى) في سورة الفاتحة لعدة أوجه: أولاها: أنهم متقدمون عليهم بالزمان وثانيها: أن اليهود جيران رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المدينة، والنصارى ديارهم نائية، ولذا تجد خطاب القرآن لليهود أكثر من خطاب النصارى. وثالثها: أن اليهود أغلظ كفرا من النصارى. [بدائع الفوائد 2/33] بتصرف.

أيها الداعية : ذكر الناس بالقرآن، ولا تسوقهم بالصولجان، الرقة هدية والفظاظة بغضاء { وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ }