المرأة التي طلبت رجلا فصيحا ليتزوجها حمران بن الأقرع وصدوف كان حُمْرانُ بن الأقرع الجعدي من الفصحاء في الجاهلية، وكان في زمنه امرأة تدعى (صَدوف) ذات مال وجمال، ولما كثر خطابها أعلنت أنها لن تتزوج إلا من فصيح مثلها وجعلت له امتحانا هو أن يعلم ما تسأله عنه وأن يجيب بما يلزم دون أن يتجاوزه. فتدفق عليها العشرات ففشِلوا حتى جاءها حُمران وهي تسمع به ولا تعرفه. فلما أُدخل عندها ظل واقفا وكان غيره يأتي فيجلس قبل الإذن. فنظرت إليه وقالت: ما يمنعك من الجلوس ؟ قال: حتى يؤذن لي. قالت: وهل عليك أمير ؟ قال: رَبُّ البيت أحقُّ بفِنائه، ورب الماء أحق بسقائه، وكلٌّ له ما في وعائه ! قالت: ماذا أردتَ ؟ قال: حاجة.. ولم آتك لحاجة ! قالت: تُسِرُّها أم تُعْلِنها ؟ قال: هي تُسَرُّ وتُعْلَن. قالت: فما حاجتك ؟ قال: قضاؤها هيّن، وأمرها بيّن، وأنت بها أخبر، وبِنُجْحِها أبصر قالت: فأخبرني بها. قال: قد عَرَّضتُ.. وإن شئتِ أعربت. قالت: من أنت ؟ قال: أنا بشر، ولِدتُ صغيرا، ونشأت كبيرا، ورأيت كثيرا. قالت: فما اسمك ؟ قال: من شاء أحدث اسما، وقال ظلما، ولم يكن الاسم عليه حتما. قالت: فمن أبوك ؟ قال: والدي الذي ولدني، ووالده جدي، ولم يعش بعدي. قالت: فما مالك ؟ قال: بعضه وُرِّثْتُه، وأكثره اكتسبته. قالت تودّ معرفته: فمن أنت ؟ قال: من بشر كثير عددُه، معروف ولدُه، ويُفنيه أبده. قالت: ما ورَّثك أبوك عن أوّليه ؟ قال: حسنَ الهمم، ووفاء الذمم. قالت: فأين تنزل؟ قال: على بساط واسع، في بلد شاسع، قريبه بعيد، وبعيده قريب ! قالت: فمن قومك؟ قال: الذين أنتمي إليهم، وأجني عليهم، وولدت لديهم. قالت: فهل لك امرأة ؟ قال: لو كانت لي لم أطلب غيرها، ولم أضيّع خيرها. قالت: كأنك ليست لك حاجة ؟ قال: لو لم تكن لي حاجة، لم أُنِخْ ببابِك، ولم أتعرض لجوابك، وأتعلق بأسبابك. قالت: أئنك لحُمران بن الأقرع الجعدي ؟ قال: إن ذلك ليقال ! فقبلته زوجا وزوجته نفسها ! ╭┈─────── ೄྀ࿐ ˊ
قصة النبي الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم: الجزء 4/38 ❤️❤️ بعد أن جاء جبريل إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الغار، عاد النبي خائفاً إلى بيت زوجته خديجة. أخبرها بما حدث وأظهرت له الدعم والتشجيع. ثم ذهبت خديجة إلى ورقة لتخبره بما رأته في الغار، فأكَّد لها ورقة أنه لنبي هذه الأمة. بدأ الوحي ينزل على النبي وتبدأ دعوته سراً لمدة ثلاث سنوات. خلال دعوته السرية، آمنت خديجة بنت خويلد وصدقت بما جاء به النبي. وبدأت دعوته تنتشر بين أهل مكة، حيث أسلم عدد من الرجال والنساء منهم أبو بكر الصديق وأهل بيته وزوجة النبي عائشة والصحابة بلال بن رباح وعلي بن أبي طالب ومصعب بن عمير. قام أبو بكر الصديق بشراء بلال وعتقه وأسلم على يديه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله. تزايدت مخاوف أهل مكة من انتشار الدعوة، فقرروا أن يجتمعوا لحل هذه المسألة. قدموا فكرة لأبي طالب، عم النبي، بأنهم سيعطونه ابناً منهم ليربيه لهم، بشرط أن يسلموا لهم النبي. لكن أبو طالب رفض هذا العرض.❤️ الدروس المستفادة من قصة النبي محمد عليه السلام❤️ ❤️: 1. الدعم والتشجيع: يظهر دور زوجة النبي خديجة كمثال ملهم لدور المرأة القوي في دعم زوجها. كانت خديجة مصدر قوة وعون للنبي محمد في بدايات دعوته، مما يبرز أهمية دور الزوجة الصالحة في تشجيع ودعم زوجها لتحقيق الأهداف. 2. الإخلاص في العمل: في بدايات دعوته، كان النبي يعمل بدنياً في التجارة، مع انشغاله بهذا العمل، لم يلهه عن الاعتناء بالأخلاق والقيم الإلهية وابتعاد عن السلوكيات السيئة المنتشرة في المجتمع. 3. التحدي والصبر: رفض النبي محمد عروض قريش واستمراره في الدعوة بالرغم من التحديات والمخاوف التي واجهها يعكس صبره واستقامته في الطريق.
يحكي نورمان فينسنت في كتاب (قوة العامل الإضافي): كنت أتجول ذات مرة في شوراع كاؤلون الملتوية في هونج كونج فوجدت نفسي أمام إستديو للوشم كانت نماذج من الوشوم معروضة بين الواجهة حيث يمكنك مثلا وشم مرساة أو علم أو عروس بحر أو أي شيء آخر على الصدر أوفوق الذراعين لكن ما أصابني بالدهشة أكثر من أي شيء آخر هو هذه الكلمات المعروضة بوصفها نموذجًا يمكن وشمه على الجسد: «ولدت لكي أكون خاسرًا» . دخلت المحل مدهوشا فسألت صاحب الإستديو الصيني لافتا نظره إلى تلك الكلمات: هل حقا هناك أشخاص يشمون هذه الجملة الرهيبة: «ولدت لكي أكون خاسرًا» على أجسادهم فأجاب: نعم أحيانا . فقلت له: لكنني لا أصدق الأمر كيف أن إنسانا في كامل قواه العقلية يفعل ذلك ؟ نقر الرجل الصيني على جبينه وقال بلكنة متقطعة: «قبل الوشم على الجسد هناك الوشم على العقل» وفي مثل هذه الحالة يصبح التغيير أكثر صعوبة وأشد بطئا . التغيير يبدأ من الداخل ومن العقل قبل الجسم ﴿إن الله لا يغيّر ما بقومٍ حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾ .
كان هناك رجلان يمران عبر بوابة الجمارك في أحد المطارات وقد كان الرجل الأول يابانيا يحمل حقيبتين كبيرتين بينما كان الثاني بريطانيا يساعد الياباني على المرور بحقائبه عبر بوابة الجمارك عندها رنت ساعة الياباني بنغمة غير معتادة إذ ضغط الياباني على زر صغير في ساعته وبدأ يتحدث عبر هاتف صغير للغاية موجود في الساعة . أصيب البريطاني بالدهشة من هذه التكنولوجيا المتقدمة وعرض على الياباني ٥٠٠٠ دولار مقابل ساعة الساعة لكن الياباني رفض البيع استمر البريطاني في مساعدة الياباني على المرور بحقائبه عبر الجمارك، وبعد ثوان عدة بدأت ساعة الياباني ترن مرة أخرى، وفي هذه المرة فتح الياباني غطاء الساعة فظهرت شاشة ولوحة مفاتيح دقيقة استخدمها لاستقبال بريده الإلكتروني والرد عليه . نظر البريطاني للساعة في دهشة شديدة وعرض على الياباني ٢٥٠٠٠ دولار مقابلها ومرة أخرى قال الياباني: إن الساعة ليست للبيع واستمر البريطاني في مساعدة الياباني على حمل حقائبه الضخمة فرنت الساعة مرة ثالثة وفي هذه المرة استخدمها الياباني لاستقبال فاكس وفي هذه المرة كان البريطاني مصممًا على شراء الساعة وزاد في الثمن الذي عرضه حتى وصل إلى (٣٠٠٠٠) دولار عندها سأله اليابانى إن كانت النقود بحوزته بالفعل ؟ فأخرج البريطاني دفتر شيكات وحرر له شيكا بالمبلغ فورًا عندها استخدم الياباني الساعة لنقل صورة الشيك إلى حسابه الخاص في مصرف بسويسرا ثم خلع ساعته وأعطاها للبريطاني وذهب بعيدًا فصرخ البريطاني: انتظر لقد نسيت حقائبك فرد الياباني قائلا: إنها ليست حقائبي إنما هي بطاريات الساعة . قبل البدء في التفاوض تأكد من أنك تعرف جميع تفاصيل الصفقة .
يحكي أن في يوم من الايام كان هناك رجل غني شديد الثراء ليس لديه عائلة ولا اولاد، كان هذا الرجل يعيش بمفرده وقد علمته الأيام والدنيا أن المال لا قيمة له، وذات يوم قرر أن يدعو جميع العاملين لديه علي العشاء، وبعد تناول الطعام قام بوضع امام كل منهم نسخة من القرآن الكريم ومبلغ كبير من المال، ثم سألهم إن كانوا سيختارون القرآن الكريم او مبلغ المال، بدأ اولاً بالحارس لديه وقال له هيا اختار ، جاوب الحارس علي الفور وبدون خجل قائلاً : لقد كنت اتمني ان اختار المصحف ولكني لا اعرف القراءة ولذلك سوف اختار النقود فهي اكثر فائدة ونفع بالنسبة لي . ثم جاء دور الفلاح الذي يعمل لدي الثري، فاختار هو ايضاً النقود قائلاً : إن زوجتي مريضة وانا احتاج الي النقود حتي اشتري لها العلاج ولولا هذا السبب لكنت اخترت القرآن ولكنني احتاج بشدة الي المال، ثم جاء دور الطباخ فرد هو ايضاً بعد قليل من التفكير : اني احب القراءة كثيراً ولكنني اعمل طوال اليوم وليس لدي وقت للقراءة ولذلك سوف اختار المال . آخر دور كان دور ولد صغير يعمل لدي الثري سائس للحيوانات التي يمتلكها، وكان هذا الولد شديد الفقر وهذا يظهر من ملابسه وحذاءه الممزق، وعندما أمره الرجل أن يختار بين المصحف وبين النقود اجاب الولد علي الفور دون تردد : سوف اختار القرآن، صحيح انني بحاجة الي النقود لشراء حذاء جديد وطعام لأمي ولكنها علمتني ان كلمة من الله عز وجل مفيدة اكثر من الذهب وطعمها احلي من الشهد، وهكذا اختار الصبي القرآن وبعد ان فتحه وجد فيه ظرفين أول ظرف فيه مبلغ عشر اضعاف المبلغ الذي كان موجود علي الطاولة، والظرف الثاني به وثيقة بأنه الوريث الوحيد لثروة هذا الغني . ابتسم الغني في سرور وقال للجميع : انه من يحسن الظن بالله فانه لا يخيب رجاءه❤️ .
قصة عبارة الموضوع فيه إن هل تعرفون ما قصة إنّ ؟؟!! دائمًا نسمعها ولا ندري ما قصتها؟؟ « الموضوع فيه إنّ » ! مِنْ ذكاء العرب ونباهتهم ! دائمًا يُقال « الموضوع فيه إنّ » !! ما قصة هذه الـ « إنّ » ؟ كان في مدينةِ حلَب أميرٌ ذكيٌّ فطِنٌ شجاعٌ اسمه (علي بن مُنقِذ )، وكان تابعًا للملك (محمود بن مرداس). حدثَ خلافٌ بين الملكِ والأميرِ، وفطِن الأمير إلى أنّ الملكَ سيقتله، فهرَبَ مِن حلَبَ إلى بلدة دمشق . طلب الملكُ مِنْ كاتبِه أن يكتبَ رسالةً إلى الأمير عليِّ بنِ مُنقذ، يطمئنُهُ فيها ويستدعيه للرجوعِ إلى حلَب. وكان الملوك يجعلون وظيفةَ الكاتبِ لرجلٍ ذكي، حتى يُحسِنَ صياغةَ الرسائلِ التي تُرسَلُ للملوك، بل وكان أحيانًا يصيرُ الكاتبُ ملِكًا إذا مات الملك. شعَرَ الكاتبُ بأنّ الملِكَ ينوي الغدر بالأمير، فكتب له رسالةً عاديةً جدًا، ولكنه كتبَ في نهايتها : إنَّ شاء اللهُ تعالى ، بتشديد النون ! لما قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، فهو يعرف حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يُحذِّرُه من شئ ما حينما شدّدَ تلك النون! ولمْ يلبث أنْ فطِنَ إلى قولِه تعالى : ( إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك ). ثم بعث الأمير رده برسالة عاديّةٍ يشكرُ للملكَ أفضالَه ويطمئنُه على ثقتِهِ الشديدةِ به، وختمها بعبارة : « أنّا الخادمُ المُقِرُّ بالإنعام ». بتشديد النون !. فلما قرأها الكاتبُ فطِن إلى أنّ الأمير يبلغه أنه قد تنبّه إلى تحذيره المبطن، وأنه يرُدّ عليه بقولِه تعالى : ( إنّا لن ندخلَها أبدًا ما داموا فيها ). و اطمئن إلى أنّ الأمير ابنَ مُنقِذٍ لن يعودَ إلى حلَبَ في ظلِّ وجودِ ذلك الملكِ الغادر. ╭┈─────── ೄྀ࿐