ولَا أُبالي ولو ضَاقَت بِمَا رَحُبَت وَلِي برَحبِكَ مِحرَابٌ، ومُعتَكَفُ
وَتراهُ يبدِي للأنَامِ جلادةً والهمُّ في أضلاعهِ محبوسُ
كمْ بَاسِمٍ والحُزنُ يَمْلَأُ قلبهُ والناس تَحسبُ أنَّهُ مسرورُ وتراهُ في جبْرِ الخَواطرِ سَاعياً وفؤادُهُ مُتصدعٌ مكسورٌ.
كنت احسبك طبيب القلب وعلاجه واثرك تدور على ادنى شي يكسرني
عطيتك اللي ما عطيت اقرب الناس وعلقت فيك احلام عمري وضاعت لي قلب ما يقسى وصادق وحساس ولي عين ما صدت وخانت وباعت ولك قلب طيب بس ما عندك احساس ولك عين ما شافت جروحي وراعت جيتك على وضح النقا رافع الراس وطوعت لك نفس عزيزة وطاعت ابعتبر حبك مثل غلطة احساس وأنت اعتبرنيّ فرصة وضاعت .
رغم الظروف الي تمرّنا عايشين والوقت يمشي ما يطالع فايته ممتع شعور الصبر بكل الحالتين يعلّمك كل شيء بيوصل غايته نتصنع الضحكه وحنا ساكنين وفالساكتين أشياء ماهي ساكته
ورغم البعد انت موجود بالقلب والعين روحي يعلم الله انها من الشوق هالكه ليت تصدقني يوم احلف لك يمين ان ايامي بدونك مالها طعم ولا سالفه
لا تغرك بسمة الوجه في بعض الاوقات كم وجيه ضحكها من سبايب ضيقها .
أنت تدري اني شخص ماني سريع اعجاب ولا كل حاجه عابره تكسب اعجابي غلبت الهوى فتره لكن ! الهوى غلاب تمادى و وقف في طريقي وانا مابي دخلت فِحياتي عرض من اوسع الابواب وانا لِـ لحبايب ماني مشرّع ابوابي وعطاك الله من الود والحُب والاعجاب مايجعلك سيد قلبي وسيد احبابي
إِنَّ الْمُحِبِّينَ لَا يَشْفِي سِقَامَهُمَا إِلَّا التَلاقِي فَدَاوِي الْقَلْبَ وَاِقْتَربِي .
النَّاسُ أَتبَاعُ مَن دَانَت لَهُ النِّعَمُ وَ الوَيلُ لِلمَرءِ إِن زَلَّت بِهِ القَدَمُ المَالُ عِزٌّ، وَ مَن قَلَّت دَرَاهِمُهُ حَيٌّ كَمَن مَاتَ، إِلَّا أَنَّهُ صَنَمُ مَالِي رَأَيتُ أَخِلَّائِي كَأَنَّهُمُ اثنَانِ: مُنقَبِضٌ عَنِّي وَ مُحتَشِمُ لَمَّا رَأَيتُ الَّذِي يُبدُونَ قُلتُ لَهُم أَذنَبتُ ذَنبًا؟! فَقَالُوا: ذَنبُكَ العَدَمُ. #المغيرة_بن_حبناء🔻
دامك زرعت الحب في داخلي ورد أنا ما ابي غيرك من الناس يسقيه
وعدت نفسي ما أجي لك وجيتك من بَعدها ما عدت أصدّق وعودي ..
تعال نسامر اللّيل على نُور القمر وإن غابت القمرا نسهر على نورك
ما بقى لي قلب يشفع لك خطّيه ذوبته جروح صدك و الخطايا
ياناس أحبّه والمحبة مقادير هذا هوى نفسي وهذا قدرها❤️🩹.
من عرفتك وانا اشوف الناس بطرف عين، أحس اني ملكت شي ما يملكونه
وأصمتُ حين تؤلمني جراحي وأقسى من أنينِ الجُرْحِ صمْتُ كتَمْتُ البَوْحَ حتى صرتُ وحدي وعند اللهِ حين خَلَوْتُ بُحْتُ..
يا ساكنَ القلبِ لا تبرح نواحيهِ فأنتَ من نبضهِ، بالقربِ تُحييهِ لو صار عندَكَ شَكٌ أنّني بغدٍ أنساكَ قل لي أينسى الوردَ ساقيهِ ؟ إن فاضَ وِدُّكَ لي أو لم يفيضَ فلن يسلوكَ منّي فؤادٌ أنتَ تأويهِ روحي بروحِكَ مقرونانِ من أزلٍ في اللّوحِ قد نُقِشَت أسماؤنا فيهِ
لا تلقَ دهرك إلا غير مكترثٍ ــــ المتنبي
من الحكم الشعرية : يا باريَ القوس برياً ليس يُصلِحُهُ لا تظلمِ القَوسَ أعطِ القوسَ باريها
إنِّي وقفتُ ببابِ الدَّارِ أسألُها عن الحبيبِ الذي قد كانَ لِي فيها فما وجدتُ بها طيفاً يُكلِّمُني سِوَى نواحِ حمامٍ في أعاليها.! يَا دارُ أينَ أحبَّائي؟ لقَد رحلُوا ويا تُرى أيَّ أرضٍ خيَّموا فيها؟
“لماذا لماذا تحبُّ السّهر” وتحيا على سُهدِ كلّ البشر فخبِّر فؤادي بمضنيكَ إنّي أُسامر طيفًا.. أتى بل عبر يحدّثني عنكَ في كلّ وقتٍ وعن ليلةِ الأُنس وقت المطر وعن حبِّنا يوم أمسى التلاقي حقيقة أمرٍ .. وعشنا السًّمر كأنّكَ في البُعدِ نَجمٌ صغيرٌ وفي خافقي أنتَ أنتَ القمر!
إِنّا لَقَومٌ أَبَت أَخلاقُنا شَرَفاً أَن نَبتَدي بِالأَذى مَن لَيسَ يُؤذينا بيضٌ صَنائِعُنا سودٌ وَقائِعُنا خُضرٌ مَرابِعُنا حُمرٌ مَواضينا لا يَظهَرُ العَجزُ مِنّا دونَ نَيلِ مُنىً وَلَو رَأَينا المَنايا في أَمانينا ما أَعوَزَتنا فَرامينٌ نَصولُ بِها إِلا جَعَلنا مَواضينا فَرامينا إِذا جَرَينا إِلى سَبقِ العُلى طَلَقاً إِن لَم نَكُن سُبَّقاً كُنّا مُصَلّينا - صفي الدين الحلي
غادُر فَمَا عَادَت عُيونُكَ جَنّتي ! أبدًا ، وَمَا عُدتُ المُحِبَ المُدنَفا يَا مَنْ أَذقُتكَ كَأسَ وَصلِي عُذبةً خُنتَ العُهودَ ، فَذُق إذن كَأس الجَفا .
يَلُومُونَ أَشْوَاقِي كَأَنِّي ابْتَدَعْتُها وَلَوْ عَلِمُوا لامُوا الظِّبَاءَ الْجَوَارِيَا وَهَلْ يَكْتُمُ الْمَرْءُ الْهَوَى وَهْوَ شَاعِرٌ وَيَثْنِي عَلَى أَعْقَابِهِنَّ الْقَوَافِيَا - البارودي.
قرأتُ مِن الشِّعر جلّه، وما رأيتُ عِتابًا قاسٍ علىٰ القلبِ كَقولِ البهاء : «وَذُق يا قَلبُ ما صَنَعَت يَداك!»
كان بين سيف الدولة وأعدائه من الرُّوم رسائل ورسل، فقال المتنبي يصف عزَّة النفس عند ملك العرب في عصره : وما تنفعُ الخيلُ الكِرامُ ولا القَنا إِذا لم يكن فوقَ الكرامِ كِرامُ وكُلُّ أُناسٍ يتبَعونَ إِمامَهُم وأَنتَ لِأهلِ المَكرُماتِ إِمامُ تَنامُ لديكَ الرُّسْلُ أَمناً وغِبطَةً وَأَجفانُ رَبِّ الرُسلِ ليسَ تَنامُ وَشَرُّ الحِمامَينِ الزُؤامَينِ عيشَةٌ يَذِلُّ الَّذي يَختارُها وَيُضامُ وَرُبَّ جَوابٍ عن كتابٍ بَعَثتَهُ وَعُنوانُهُ للناظرينَ قَتامُ تَضيقُ بِهِ البَيداءُ من قبلِ نَشرِهِ وما فُضَّ بِالبَيداءِ عنهُ خِتامُ حُروفُ هِجاءِ النَّاسِ فيهِ ثَلاثَةٌ جَوادٌ وَرُمحٌ ذابِلٌ وَحُسامُ
لَعَمري إِن كانَ المُقَرِّبُ مِنكُمُ هَوىً صادِقاً إِنّي لَمُستَوجِبُ القُربِ سَأَرعى وَما اِستَوجَبتِ مِنّي رِعايَةً وَأُنزِلُ بي ذَنباً وَلَستُ بِذي ذَنبِ العباس بن الأحنف
البُنُّ فِي عَيْنَيْكِ يَغْلِبُ قَهْوَتِي لاَ تَحْرِمِينِي لَذَّةَ الفِنْجَانِ عَرَبِيَّةٌ تِلْكَ العُيُونُ أَلِيمَةٌ جَمَعَتْ مَذَاقَ البُنِّ وَالهَذَيَانِ .
هناك شطر شعري لمحمود درويش يقول ويكفيك مِني عقابًا بإنني لن أرَاك كما كنتُ أراك
إنّما أنت غَيْثٌ، هَطَلَ عَلىٰ قَلبِي فَارتَوَىٰ
كَيفَ اِحتِراسي مِن عَدُوّي إِذا كانَ عَدُوّي بَينَ أَضلاعي؟
والروحُ من فرطِ الحنين تزعزعت والفقد يهوي في الفؤادِ ويُوجِعُ
ما كلَّفَ اللهُ نَفسًا فَوقَ طَاقتِهَا ولا تَجُودُ يَدٌ إلّا بِما تَجِدُ
أبكي على ما فاتني أسفاً وهل يفيد بكائي حين أبكيهِ واحسرتاه لعمر ضاع أكثره والويل إن كان باقيه كماضيه
يا شبِيهةُ الربيع يا أنيسَةَ المَطَر يا نَسَائم الحيَاةِ ويا قرينَة القَمَر
لُقيا الأحبة طِبٌ يُستطبُّ بهِ وغيثُ لُطفٍ على الأرواحِ هتّانا
وهل تظن أن البُعد يقتلني؟ وأنّ قلبي لا يقواكَ منفردًا !، أنا التلاشي واللاشيء فأنتبه ، أنا الوجود وكل الناس لا أحدِ .
يجزيكَ عَشراً عَن صَلاتِك مَرّةً و تَنالُ عِزّاً في الحياةِ مُقِيماً صلَّى الإلهُ على الحَبيبِ بفَضلِهِ و حَبَاه قَدراً في الأنَامِ عَظِيماً يا أيُّها الرَّاجُونَ مِنهُ شَفَاعَةً صَلُّوا عَليه و سَلِّمُوا تَسلِيماًﷺ.
يا بائعاً في أرض طيبة عنبــرا بجـــــــوار أحمد لا تبيع العنبرا إن الصلاة على النبــــي وآله يشدو بها من شاء أن يتعطـرا صلوا على خير البرية تغنمـوا عشرًا يصلّيها المليك الأعظـمُ مَن زادها ربي يفــــــرّج همه والذنب يُعفى، والنفوس تُنَعمُ
عَبَثًا أُحَاوِلُ أَنْ أَرَاكَ وَنَلْتَقِي حُبَّاً فَأُظْهِرُ لِلِقَاءِ تَشَوُّقِي فَلَعَلَّنِي أٌلْقَى سَنَاءَكَ صُدْفَةً مِنْ دُونِ تَخْطيط وَوَعْدٍ مُرْهقِ يَامَنْ أَحِبُّ لَقَاءَهُ وَيُحِبنِي قُلْ لِي مَتَى بِاللّٰهِ فِيكَ سَألتَقِي؟
عَلاقة حُبٍّ، كنتُ أكتُمُ بَثَّهَا، إلى أنْ أذَاعَتها الدّموعُ الهَوَامِعُ - البحتري
هكذا طلب أبو الطيّب المتنبّي من كافور الإخشيدي أن يجعله وزيرًا : أبا المِسْكِ : هل في الكأسِ فَضلٌ أنالُهُ فإنّي أُغنّي منذُ حينٍ وتَشرَبُ؟
أخوكَ الذي لَا ينقضُ النَّأيُ عهدَهُ وَ لَا عِندَ صَرفِ الدَّهرِ يَزْوَرُّ جَانِبُهْ وَ ليسَ الذي يَلقَاكَ بِالبشرِ والرِّضا وَ إِنْ غِبْتَ عَنهُ لَسَّعَتكَ عَقَارِبُهْ. #المغيرة_بن_حبناء✨🔻
رَزينٌ إِذا ما القَومُ خَفَّت حُلومُهُم وَقورٌ إِذا ما حادِثُ الدَهرِ أَجلَبا -البحتري غيرَ أَني امرؤٌ تعمَّمتُ حِلمًا يكرهُ الجهلَ والصِّبا أمثالي -عمرو بن أبي ربيعة
ما لاحَ بَرقٌ أَو تَرَنَّمَ طائِرٌ إِلّا اِنثَنَيتُ وَلي فُؤادٌ شَيِّقُ جَرَّبتُ مِن نارِ الهَوى ما تَنطَفي نارُ الغَضى وَتَكِلُّ عَمّا تُحرِقُ وَعَذَلتُ أَهلَ العِشقِ حَتّى ذُقتُهُ فَعَجِبتُ كَيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ!
دَقَّاتُ قَلبِي فِي هَوَاك مَوَاقِدُ وَإلَيك مَا أُخفِي وَمَا أنَا وَاجِدُ لَهَفِي عَلَيك يَكادُ يَكسِرُ أضلُعِي وَلَدَيك شَوقِي رَاكِعٌ أو سَاجِدُ صِلنِي حَبِيبِي إنَّ عِشقِي صَادِقُ بَل ألفُ عِشقٍ بِي وَقَلبِي وَاحِدُ
مَتى يُكونُ الَّذي أَرجو وَآمُلُهُ؟ أَمّا الَّذي كُنتُ أَخشاهُ فَقَد كانا.
و المرء لا تشقيه إلاّ نفسه حاشى الحياة بأنّها تشقيه، ما أجهل الإنسان يضني بعضه بعضا و يشكو كلّ ما يضنيه، و يظنّ أن عدوّه في غيره و عدوّه يمسي و يضحي فيه، غرّ و يدمي قلبه من قلبه و يقول : إن غرامه يدميه، غرّ و كم يسعى ليروي قلبه بهنا الحياة و سعيه يظميه. -عبدالله البردوني.
•• ما لذةُ العيش إلا أن نكونَ مَعاً ننسىٰ الأماكنَ و الأشياءَ و الزَّمنا إن يُنشدوا عنكَ في أي الديار تُرىٰ ؟ وَضعتُ كفِّي علىٰ صَدري و قُلتُ : هُنا أو يُبصِروكَ بأجفاني و أوردتي و يَسألوا عنكَ مَن هذا؟ أجبتُ أنا! .
يقول أحمد شوقي: ﺃﺣﻖٌّ ﺣﺒﻴﺐَ ﺍﻟﻘﻠﺐِ أﻧﺖٙ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ؟ أﺣُﻠْﻢٌ ﺳَﺮﻯ أﻡ ﻧﺤﻦ ﻣُﻨﺘﺒِﻬﺎﻥِ؟
يزورك العيدُ والأشواق تحملهُ وإن نأى عنك لم تحملهُ أرجلُهُ كالصوم ما كن مختاراً لنقلته وإنما الفلكَ الدوار ينقلُهُ يجره عنكَ كرهاً وهو ملتفتٌ إِليك يدعو لك الباري ويسألهُ وودّ طول مُقام حين طاب له ما أنت فيه من الخيرات تفعلهُ تزاحمت نحوك الأعياد واستبقتْ شوقا إليك لأمر لست تجهلُهُ وما تخلص هذا العيدُ نحوكُمُ ذلاً وقد كادت الاعياد تقتلُهُ والمرء قد يركبُ الأخطار إِن يرها إِلى خطير من العلياء توصِله فلا يلامُ من الأعياد حاسدِه اذ صار لا عيدَ في الأعياد يعدلَهُ - ابن المُقري
لا المالُ يَبقى ولا الأرواحُ خالدةٌ لاشَيء يَبقى سوى ذِكراكَ والأثر
يا لَيتَ قاسِيةَ الفُؤادِ تَرفَّقَتْ بِمُتَيَّمٍ لَمَحَ الجَمالَ فَذابا ما ضَرَّها لَو أنّها ابتَسمَتْ لهُ فلَرُبَّ مُـبتَــسِمٍ يَنالُ ثَوابا
أيُقلقني أمري وهو في يديك؟ إلهي إنَّ مُتكلي عليك وأمري إن ضاقَ أو استضاق فقد فوضتهُ ربي إليك
يقول احمد شوقي: وَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَمَنّي وَلَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلابا وَما اِستَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُم رِكابا.
الحُسنُ يبْعَثُ فِي الأروَاحِ بَهجتهَا وَسَهمُ حُسنكِ في الأحشَاءِ قتَّالُ .
واجِهْ جَحَافِلَ هذا العَيْشِ مُعتَقِداً بالنَّصْرِ حتى ولو دارَتْ عليكَ رَحا واضحَكْ لِطارِقَةِ الأتراحِ إن عَبَسَتْ فدَمْعُ عينَيكَ لن يَستأصِلَ التَّرَحا ما طالَ ليلُ الأسَى إلا وأَعْقَبَهُ فَجْرٌ يُفَجِّرُ في وِجْدَانِكَ الفَرَحا كم ساهرٍ دامِعِ العينَينِ مُكتئبٍ وحينَ ناجَى الذي يَدري بهِ انْشَرَحا
هذا عتابُكَ إلّا أنَّهُ مِقَةٌ قد ضُمِّنَ الدُرَّ إلّا أنَّهُ كَلِمُ - المتنبي
الحيرة التي وصفها عدنان الصائغ موجعة جداً حين قال : كباخرة مثقوبة على الجرف لا تستطيع الإقلاع أو الغرق .
