وما المال والأهلون إلا وديعة ولا بد يوما أن تُرَدَّ الودائع

ولا يعد ذو الغنى غنيا إن لم يكن في قومه مرضيا

لَن تَنَالُواْ البِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ (قرآن كريم آل عمران 92)

لا تبع نقداً بدين

كل ما في البلاد من أموال ليس إلا نتيجة الأعمال

كاد الفقر أن يكون كفراً

قليل دائم خير من كثير منقطع

قليل المال تصلحه فيبقى ولا يبقى الكثير مع الفساد

قد يجمع المال غير آكله ويأكل المال غير من جمعه

غنى النفس خير من غنى المال

صاحب القرش صياد

رِزْقُه في رجليه

رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مال

خير الأشياء جديدها

خير مالك ما نفعك

إن الغنى والعز في القناعة والذل في الحرص وفي الوضاعة

المال ينفد حله وحرامه يوماً ويبقى بعد ذلك إثمه

القلة ذلة

القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود

الغنى يورث البطر

الغالي ثمنه فيه

الضامن غارم

الشرط نور

الرجال بالأموال

التدبير يثمر اليسير والتبذير يبدد الكثير

الأماني رؤوس مال المفاليس

أغن من وليته عن السرقة

المال يجلب المال

إذا تمنيت فاستكثر

إن غلا اللحم فالصبر رخيص

الدراهم مراهم

الثروة تأتي كالسلحفاة وتذهب كالغزال

لكل جديد لذة

يَهُبُّ مع كل ريح ويسعى مع كل قوم

يصوم يصوم ويفطر على بصلة

يذبح الطاووس لجمال ريشه

يدهن من قارورة فارغة

يدع العين ويطلب الأثر

يُدْخِلُ شعبان في رمضان

يبني قصراً ويهدم مصراً

ومن يجعل الضرغام بازا لصيده تَصَيَّدَهُ الضرغام فيما تصيدا

وذى علة يأتي عليلا ليشتفي به وهو جار للمسيح بن مريم

همه لا يتجاوز طرفي ردائه

نزل بواد غير ذي زرع

نام ساعة الرحيل

من جهل قدر نفسه كان بقدر غيره أجهل

من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه

ليس الحريص بزائد في رزقه

لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها

لسان الجاهل مفتاح حتفه

لأمر ما جدع قصير أنفه

لا مصيبة أعظم من الجهل

لا طال توت الشام ولا عنب اليمن

كناطح صخرة يوما ليكسرها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

كلما كثر الذباب هان قتله

كطالب الصيد في عرين الأسد

كالمستجير من الرمضاء بالنار

كالمحتمي ببيت العنكبوت

كالحادي وليس له بعير

قيل للبغل: من أبوك قال الفرس خالي