لا عز كعِز الأب ولا دلال بعد دلاله لاحظ الأب تغير مزاجية ابنته بالكامل بعد خطبتها ، ساعة يراها سعيدة وساعة تكون حزينة حد البكاء ، ساعة تجلس وحيدة دون اختلاط بهم أو الحديث إليهم كالمعتاد وساعة تجلس بينهم شريدة البال لا تُشاركهم بأي تفاعل ، عينها انطفأت ، إشراقتها  بَهُتت  ، حالها استكان تمامًا ، حتى دخل ذات ليلة عليها وهي تشهق من البكاء فلما سألها قالت : -كلما حلّ الخلاف بيننا قال لي أنتِ سيئة ولا تصلحين لي كزوجة ثم في اليوم التالي يُحادثني وكأن شيئًا لم يكن ! ... يُهددني لطوال الوقت بتركي وها هو زواجنا بعد عدة أشهر قريبة . قال الأب : -ولمّ تبكين ؟ تعجبت وقالت : -أخاف أن يتركني بالفعل ولم يتبقى سوى القليل على زواجنا ! تنهد قائلًا : -إذًا هذا مايجعله يُهددك طوال الوقت ، أنكِ تشعرينه أن حياتك ستتوقف بدونه . تماسكت وهي تقول : -بالطبع لا يا أبي أنا لا أبث له بحقيقة هذه المشاعر لكن خوفي من الفراق وقد اعتدت عليه وبنيت حياتي بالكامل معه هو مايجعلني أبكي . راحت تُكمل بكاءها فيما ضمّها الأب إلى صدره وتركها لأمها التي بدأت بالربت على كتفها وهي تُخبرها أن والدها سيتولى الأمر ، ثم أرسل له برسالة أن يحضر في الغد للعشاء معهم ليتحدث معه خاصةً أنه يعلم كم تحبه ابنته . حضر الخطيب في اليوم الثاني مساءً فلما دخل لم يُعرها أي أهمية بسبب مابينهم من خلاف ، فتبدلت معالم وجهها وأحزنها تصرفه القاسي أمام والدها ، طلب والدها أن تُحضر العصير وتأتي للجلوس ، ثم قال بكل رصانة وهدوء ناظرًا بكل تركيز إلى الخطيب : -في السادسة من عمر ابنتي عادت من المدرسة باكية لأن زميلة لها دفعتها أرضًا وضحك على شكلها الجميع دون أن يساعدها أحد ، مسحت دموعها وذهبت في اليوم الثاني وطلبت استدعاء ولي أمر تلك الزميلة التي دفعتها ، فلما حضر أخبرته بما فعلته ابنته وماتسببت به من حزن وحرج لابنتي فأجبرها والدها على الاعتذار لابنتي على مرأى جميع من في المدرسة وقُمت بنقلها من تلك المدرسة كيلا تشعر بالحرج أو الضعف من جديد خاصةً أنه لم يُقدر ضعفها أحد ويأخذ بيدها بل ضحك الجميع حين وقعت أرضًا ، و كان سبب استدعائي لولي أمر الفتاة قبل نقل ابنتي هو رد اعتبارها أولًا أمام الجميع . ثم سكت لحظات ونظر للخطيب الذي لم يفهم مغزى القصة بعد وعاد يُكمل قائلًا : -حين دخولها الجامعة كنت أُنهي عملي وأذهب لانتظارها ريثما تنتهي لنعود سويةً ولا تتعرض لمكروه أو يتعرض لها أحد فأنا أخاف عليها كل الخوف وأُدللها كل الدلال ، أخشى أن تمر بها نسمة هواء باردة فتصاب بزكام ، وكل ما أخشاه عليها أن يُصاب قلبها بأذى . فقاطعه الخطيب وقد فهم مقصده ، فأردف والدها قائلًا ولم يُعطه فرصة الحديث قبل الانتهاء من كلامه : -لم أُعزز ابنتي طوال  عُمرها ليأتي في النهاية رجل يُؤذي قلبها ويُذرف عينها بالدمع كل ليلة ، ويكسر خاطرها ويُحرجها ويقسو عليها أمامي ، هذا ونحن بالخطبة فماذا بعد الزواج ؟ . ابتلع خطيبها ريقه بصعوبة ولم تُسعفه الكلمات للرد أبدًا . ثم نظر لابنته التي توقعت مايقصده قائلًا : -اخلعي الدبلة فورًا . رأى في عينيها نظرة استعطاف ألا يفعل ذلك فقال بكل حزم : -أعلم أنها المرة الأولى التي أُرغمك فيها على شيء لكن من لا يعرف قيمتك ويهددك بالرحيل لا يستحقك أبدًا . أنهى كل شيء في هذه الجلسة وهو يعي تمامًا أن ابنته ستحزن لبعض الوقت لكن تبكي لبعض الوقت خيرًا من أن تحزن عمرًا كاملًا مع رجل لا يُقدرها بل وربما يتركها وقتما يحلو له ! . لا عز كعِز الأب ولا دلال بعد دلاله ❤️❤️❤️❤️❤️❤️ اللهم بارك لنا في آبائنا وامهاتنا اللهم آمين #قصة_و_عبرة

قصة وعبرة: جاء رجل مسرف في الذنوب إلى أحد الأئمة الصالحين رحمه الله يشتكـي له حاله ! قـال له : يا إمام، جربت المعاصي والذنوب كلها وأريد أن أتوب فمــا أستطيع، فعظني يا إمام رحمك الله ؟ دلنـي علــى موعظة أترك بها الذنوب ؟ قــال : يابني، إذا أردت أن تعصـي الله فاعصهِ، ولكـن إذا فعلـت خمسـة أمور فقط ؟ إذا فعلتهـا فاعـصي الله كيفمـا شئــت !! ففـرح الشـاب ، ( إمام من الأئمـة يفتيه بجـواز المعصية بخمسة شـروط ) فقـال : هاتهــا ياإمـام واللـه أفعلهـا ، هاتها بسـرعة ؟ فقـال له : يابنـي .. أما الأولى : إذا أردت أن تعصـي الله فاعصهِ، ولكـن لاتعصيـه فـوق أرضه .. قـال : رحمـك الله ياإمــــام، وأيـن أعصيـه ؟ وهذه الأرض كلهـا هــي أرضـه وملكـه ؟ فقـال له : أمـا تستحي منه ، تعيش فـوق أرضـه ثــم تعصيه !؟ قـال : هــات الثانية ياإمـام ؟ فقـال له : يا بني، إذا أردت أن تعصـي الله فاعصـه، ولكن لاتأكل من رزقــــه .. قــال : رحمـك الله ياإمـام ، وهــل الأرزاق كلـها إلا رزقــه وبيـده ؟ فقـال له : أمـا تستحـي تأكل من رزقـه ثـم تعصـيه !؟ قـال : هـات الثـالثـة يا إمام ؟ فقــال له : يابنـي، إذا أردت أن تعصـي الله فإعصـه، ولكـن لاتعصيـه فــي مكـان يـراك فيه ، قال : رحمـك الله ياإمــام ، وأيــن أعصيــه وهــو يعلـم دبيـب النملــة السوداء فــي الليلة الظلماء علــى الصخــرة الصمــاء ؟ أيــن أذهــب أيـن أختفــي وهــو يعلــم السـر وأخفــــى ؟ فقال له : أما تستحي تعصيــه وهــو يعلـم ، وهــو ينظـر إليك ؟ أجعلتـه أهـون النــاظريـن إليك !؟ قـال : هـات الرابعة ياإمام ؟ فقال له : يا بني، إذا أردت أن تعصـي الله فإعصـه، ولكــن إذا جـاءك ملك المـوت ليقبـض روحـك فقــل لـه يؤخـرك لتتـوب مــن هــذه المعـاصي ، قـال : رحمك الله ياإمـام، ومــن يستطيـع ؟ { ولكـلِ أمـةٍ أجلٌ فــإذا جـاءَ أجلهـُمْ لايستأخـرونَ ساعةً ولايستقدمون } قـال : هات الخـامسة ياإمـام ؟ فقــال له : يابنـي، إذا أردت أن تعصـي الله فإعصه ، ولكـن إذا جـائتك زبــانية النــار ليجـروك فـي جهنـم فإنفلـت مــن بيـن أيديهـم واذهب إلــى الجنة ! فبكى الشـاب بكاءً شديداً وصرخ بأعلى صوته : ( كفى ياإمام كفى، أُشهد الله أني قد تبتُ له توبةً نصوحاً. أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير واللهم صل وسلم على سيدنا محمد❤️❤️❤️❤️❤️

من نوادر التحاسد قال الأصمعي: (كان رجل من أهل البصرة بذيئًا شريرًا، يؤذي جيرانه ويشتم أعراضهم، فأتاه رجل فوعظه، فقال له: ما بال جيرانك يشكونك؟ قال: إنهم يحسدونني؛ قال له: على أي شيء يحسدونك؟ قال: على الصلب. قال: وكيف ذاك؟ قال: أقبل معي. فأقبل معه إلى جيرانه، فقعد متحازنًا، فقالوا له: ما لك؟ قال: طرق الليلة كتاب معاوية: أني أصلب أنا ومالك بن المنذر وفلان وفلان - فذكر رجالًا من أشراف أهل البصرة. - فوثبوا عليه، وقالوا: يا عدو الله، أنت تصلب مع هؤلاء ولا كرامة لك؟! فالتفت إلى الرجل فقال: أما تراهم قد حسدوني على الصلب، فكيف لو كان خيرًا!. - العقد الفريد لابن عبد ربه.“ .

أراد أحد الأعراب أن يكون خطيبًا في الناس فصعد يومًا إلى المنبر وقال: أيّها الناس ، هل تعلمون ما سأقول لكم؟ قالوا : لا فقال: حيث أنّكم لا تعلمون، فلا فائدة للوعظ في الجُهّال! ونزل من فوق المنبر !! ثم صعد يومًا آخر وقال: أيّها الناس، هل تعلمون ما سأقول لكم؟ قالوا بصوت واحد: نعم. فقال : حيث أنّكم تعلمون فلا فائدة من إعادته ثانيةً! ونزل من فوق المنبر !! فاتفقوا على أن تقول جماعة منهم نعم وجماعة تقول لا فصعد المنبر وقال : أيّها الناس، هل تعلمون ما سأقول لكم؟ قال بعضهم نعم وقال بعضهم لا فقال: إذن على الذين يعلمون أن يُعلّموا الذين لا يعلمون. ثمّ نزل .. 😅

​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​📝 قصة قراقوش وحقيقته . -------------------------------------------------------- •  قراقوش وحقيقته ! نسمع كثيرا برجل يُدعى قراقوش و تُضرب به الأمثال في القسوة و الظلم و يٌقال في المثل: حكم قراقوش فيا ترى من هو قراقوش هذا ؟ و ما حقيقته؟ و هل ما يُقال عنه حقيقة أم هو من نسج الخيال؟! و لمعرفة الحقيقة لنا وقفة مع كلام المؤرخ محمد عبدالله عنان-رحمه الله- في كتابه تراجم إسلامية حيث قال: ( كثيرا ما تُغير حقائق التاريخ أو تشوه، و يغمرها معترك من الخرافة فتغدو على كر الأجيال و قد غاضت معالمها الحقيقة، و رسخت صورها التي ينسجها الخيال، و أضحت تحجب ما عداها من الصور التي تعتمد على الحقائق التاريخية. و هذا القول ينطبق على بهاء الدين قراقوش، وزير السلطان صلاح الدين. فإن الرواية التاريخية تقدمه إلينا وزيرا نابها و إداريا حازما، قام بمشروعات إنشائية عظيمة، هذا بينما تقدمه لنا الأسطورة أو بعبارة أخرى يقدمه إلينا القصص الشعبي طاغية غشوما، و حاكما ظالما، سفاكا للدماء متجاهلا كل حق و كل عدالة و كل رفق، حتى أنه غدا مضرب الأمثال لكل عسف و جور، يتمثل ذلك في العبارة الشعبية المأثورة حكم قراقوش . فما هو وجه الحقيقة في ذلك، و ما هي حقيقة شخصية هذا الرجل الذي تدمغه الأساطير الشعبية بهذه القسوة؟و أخيرا ما هو مبعث هذه الأساطير و الظروف التي ترعرعت فيها؟ هذا ما سنحاول أن نعالجه في هذا الفصل. تحدثنا الرواية التاريخية المعاصرة و القريبة من العصر عن بهاء الدين قراقوش، و تقدمه إلينا في صورة طيبة، تختلف كل الاختلاف عما تقدمه إلينا الأسطورة. و قد عنى ابن خلكان بترجمته بين أعيان وفياته. و هو أبو سعيد قراقوش بن عبد الله الأسدي الملقب ببهاء الدين، و قراقوش معناها بالتركية النسر الأسود: . و كان خصيا أبيض من خدم أسد الدين شيركوه عم صلاح الدين، فلما تولى صلاح الدين الوزارة للخليفة الفاطمي العاضد بالله، جعله متولي القصر الفاطمي حرصا على ما فيه. و لما استقل صلاح الدين بشؤون مصر عينه كبيرا لشؤون القصر و الخاص، فأبدى همة و غيرة و كفاية في كل ما أسند إليه، و تقدم في الحظوة حتى غدا رجل صلاح الدين الأول و ساعده الأيمن، يوليه كامل ثقته و يندبه لمهام الأمور. و لما غاب صلاح الدين عن مصر مدة، عين قراقوش نائبا عنه و فوض أمورها إليه، فوطد الأمور و ضبط النظام و الأمن . و قد قام قراقوش خلال خدمته لصلاح الدين بطائفة من أعظم الأعمال الانشائية التي خلدت اسمه، و التي مازالت آثارها ماثلة بيننا،، فهو الذي أنشأ قلعة الجبل العظيمة على سفح المقطم ، و كان صلاح الدين قد رغب في إنشاء معقل حصين يعتصم به، و يكون فيه آمنا على نفسه من كيد خصومه من شيعة الفاطميين وغيرهم، و يجعله مستقرا له و قاعدة لحكمه، فتولى قراقوش تحقيق رغبته و قام على إنشاء القلعة و ذلك في سنة 569هـ و إنشاء بئرها العجيبة لتمدها بالماء. و كان صلاح الدين قد رأى في نفس الوقت أن يبني سورا عظيما يضم القلعة و مدينتي مصر و القاهرة، بعد أن اتسعت أحياء القاهرة التي خارج السور الفاطمي القديم، فلم بر أيضًا خيرًا من قراقوش لتحقيق رغبته، و أبدى قراقوش في تنفيذ هذا المشروع همة فائقة، وأزال عددًا كبيرًا من القبور و المساجد التي تعترض خطط السور، و هدم كثيرا من الأهرام الصغيرة التي كانت قائمة بالجيزة تجاه مدينة مصر،و استعملت أحجارها الضخمة في بناء السور و القلعة. و ابتنى قراقوش أيضا قناطر الجيزة العظيمة على النيل على مقربة من الأهرامات، و ابتنى عددا آخر من المنشآت. و لما استولى صلاح الدين على ثغر عكا من يد الفرنج، ندب قراقوش لإصلاحه و ترميم أسواره و قلاعه، ثم عاد الفرنج فاستولوا عليه، ووقع قراقوش أسيرا في أيديهم، و لم يُفرج عنه إلا لقاء فدية عظيمة. و لما نجا قراقوش من الأسر ، و مَثُل أمام السلطان سُرَّ صلاح الدين بخلاصه أيما سرور، و أعلى مرتبته و غمره بصلاته، و لبث قراقوش على حظوته حتى توفي صلاح الدين في سنة 589هـ. و عاش قراقوش بعد ذلك عدة أعوام أُخر رفيع المكانة، وافر الهيبة، نافذ الكلمة، حتى توفي في سنة 597هـ. و نستطيع على ضوء هذه الخلاصة الموجزة لسيرة قراقوش أن نقول: إنه كان شخصية بارزة، و إنه قام بأعمال عظيمة، و هذا هو نفس ما تردده التواريخ المعاصرة و القريبة من عصره ، و يكفي أن نذكر في هذا المقام ما رواه معاصره العماد الأصفهاني مما جاء في وصفه على لسان صلاح الدين حينما تقرر ندبه لإصلاح ثغر عكا و هو : الراجح الرأي، الناجح السعي، الكافي الكافل بتذليل الجوامح و تعديل الجوانح، و هو الثبت الذي لا يتزلزل، و الطود الذي لا يتجلجل - بهاء الدين قراقوش- الذي يكفل جأشه بما لا تكفل به الجيوش. و قال عنه ابن خلكان : وقد عاش قريبا من عصره  و كان رجلا مسعودا وصاحب همة عالية ) . ‏🍃📖 قصص إسلامية 📖🍃